Pustovanje Elliota Rodgerja v Isla Vista je sprožilo nacionalni pogovor o razširjenosti mizoginije v ameriški kulturi prek hashtaga #YesAllWomen. In čeprav je jasno, da je Rodger trpel za duševnimi boleznimi in mu je bil omogočen enostaven dostop do pušk, so vodilna načela njegovega "manifesta" in svetovni nazor, zaradi katerega je ciljal in ubijal mlade ženske, grozljivo glavni.
Sasha Weiss je to najbolje povedala v New Yorkerju : Pogovor #YesAllWomen kaže, da je "Rodgerjevo sovraštvo do žensk izraslo iz stališč, ki so povsod okoli nas. Morda bolj subtilno kaže, da je nanj vplival prevladujoči kulturni etos, ki nagrajuje seksualno agresijo, moč in bogastvo, ter krepi tradicionalno alfa moškost in pokorno ženskost. "
Tako kot mnoge druge ženske in moški, ki svoje ogorčenje izražajo s pomočjo #YesAllWomen, tudi sam že dolgo vztrajam z vztrajnim prepričanjem, da je spolna agresija naravno moško stanje. Med raziskovanjem moje diplomske disertacije, ki se je osredotočala na spolno urejanje v šolah, sem bil zgrožen nad tem, kako pogosto se je vprašanje "Kako naj rečem" ne, ne da bi ga poškodoval? "Pojavljalo v knjigah s seksi izdajami in v najstniških revijah. Na fakulteti me je zgrozilo število programov, namenjenih učenju žensk, kako se braniti, hoditi po skupinah, izogibati se posilskim posilstvom in pomanjkanju programov, ki bi mlade moške naučili, da preprosto ne spolno napadajo ljudi. In ko se je moja kariera razvijala, še naprej vidim, kako moške, ki izražajo agresijo in nestabilnost na delovnem mestu, imenujemo strastne vodje, ženske, ki to storijo, pa imenujemo histerične nadzorne čudake.
Medtem, ko sem prebiral pronicljive tvitere #YesAllWomen, nisem razmišljal o svojih preteklih izkušnjah s seksizmom, temveč o prihodnosti svojega sina. Zabrusil sem in imel je 18 mesecev - spet bom utripal in imel bo 18 let. Kot feministka in kot mati bom vzgajala sina, da bo prevzel enakost in da bom obudil hiper-moško kulturo, ki slavi nasilje in sleče off misogyny?
Zato sem se obrnil k strokovnjakom - udaril po knjigah in za nasvet prosil bolj izkušene starše. Konkretno, želel sem vedeti, kako lahko starši postavijo oder, ko so njihovi sinovi že zelo mladi - in postavijo zdrave temelje za odprt um, ki kritično razmišlja o stereotipih okoli njega. To sem se naučil:
1. Začnite zgodaj
Otroci začnejo opažati razlike med spoloma v predšolskem letu. Po besedah Lise Eliot, avtorice Pink Brain, Modri možgani , se zavedanje spola začne okoli dveh in pol, ko lahko otroci dosledno prepoznajo spol osebe. Med tremi in petimi se zavest o spolu spreminja v utrjena mnenja, ki jih je o njih obvestila kultura. Tako bodo približno trije otroci morda stereotipno lahko prepoznali "igrače za dečke in deklice", kot so avtomobili in punčke, vendar ne bodo strogo uveljavljali skladnosti spolov. V vrtcu imajo veliko večjo verjetnost, da bodo zaradi neskladnosti kaznovali druge otroke ali se odklonili, če bi se sami igrali z igračami z več spola.
Kar otroci začnejo v tej mladosti spoznavati spol, bo oblikovalo njihov svetovni pogled pozneje v življenju. Eliot na primer poudarja, da starši vse pogosteje spodbujajo dekleta, da se igrajo s poljubnimi igračami, ki jih že zgodaj nagovarjajo s sporočilom "lahko si, kar hočeš biti". Toda s fanti so manj prilagodljivi in bolj verjetno odvrnejo fante od igranja s tradicionalnimi igračami za dekleta. Če sledimo temu vzorcu, pošiljamo sporočilo, da podpira tradicionalno moške vloge - moč, telesnost, agresivnost - kot kulturno nadrejeno in tradicionalno žensko vedenje, kot je negovanje, kot nekaj, čemur se morajo fantje izogibati za vsako ceno. Ne bo trajalo dolgo, da fantje ugotovijo, katere lastnosti se cenijo.
Eliot priporoča, da pustite fantom, da raziskujejo vrsto izkušenj in igranja vlog z obilico spolno nevtralnih igrač. Prav tako svari pred preveč poudarjeno fizično igro z našimi sinovi. Starši navadno pustijo, da se njihovi sinovi igrajo grobo, saj so "fantje fantje." Čeprav je fantom dovoliti, da bodo fantje grobi, je pomembno, da jim pomagajo, da se naučijo empatije, tako da jim govorijo o občutkih otrok, s katerimi se igrajo, in jim pomagajo razumeti kako njihova dejanja vplivajo na druge.
2. Naj bo v kontekstu
Ko bodo naši sinovi starali, se bodo njihove ideje o spolu in njihovih odnosih z ženskami spreminjale. Njihova izjava o predšolskih šolah, da je „roza za dekleta“, se bo v srednješolskem razredu spremenila v prepričanje, da so fantje bolj športno nadarjeni.
Namesto da bi pristopil k razpravam o enakosti kot izoliranih "pogovorih", naj starši to vprašanje obravnavajo v trenutku, ki temelji na razvijajočih se pogledih njihovih sinov. Na primer, če vaš sin komentira deklico ali žensko, s katero se počutite neprijetno, ali če gledate skupaj, objektivizira ženske, izkoristite to priložnost, da razpravljate o svoji perspektivi in prosite svojega sina, naj izrazi svoje. Izoliranje teh vrst pomembnih razprav preprosto ni tako učinkovito - vaš sin se bo izglasil takoj, ko ga sedite.
V istem smislu mora vsako prizadevanje za poučevanje sina o enakosti vključevati poudarek na medijski pismenosti. Morra Aarons-Mele, ustanoviteljica družbe We Are Women Online, osredotočena na povezovanje neprofitnih organizacij z ženskim občinstvom in mamo dveh fantov (z drugim na poti), poudarja, da "digitalne kulture ne moremo ločiti od offline" 'kultura več. Ko so naši otroci na spletu ali se srečujejo z mediji, ga je treba natančno spremljati, še posebej, ko so mladi. "
Poleg spremljanja Aarons-Mele poudarja potrebo po "poučevanju naših sinov o perspektivi, saj je biti feministka v resnici v tem, da lahko razumejo perspektivo drugega." S sinovi se moramo pogovarjati o načinu moških ženske pa so prikazane v televiziji, filmih in drugih, zato moramo biti pripravljeni govoriti o težkih vprašanjih, ko se naši otroci starajo - na primer, zakaj in kako oglaševalci nasprotujejo ženskam za prodajo izdelkov, zakaj toliko filmov žene ženske v stereotipne, podporne vloge in zakaj video igre poveličujejo moško agresijo in nasilje.
3. Ne pozabite, da je vaša družina njegov svet
Naši sinovi se veliko naučijo o ženskah, spolu in odnosu med spoloma znotraj lastnih družin. Vaš način razdelitve gospodinjskih nalog, način pogovora s partnerjem in način, kako govorite o sebi, sporočite sinove osebne filozofije. To ne pomeni, da so vse mame, ki ostanejo doma, usojene, da bodo imele sinove, ki pričakujejo žene doma, vendar ne moremo za samoumevno, da naši sinovi razumejo naše osebne odločitve. Namenoma moramo razložiti utemeljitev družinske dinamike in modelirati vedenja, ki se jim želimo prilagoditi.
Za delovne mame je pomemben prvi korak preverjanje krivde delovne mame. Vaši sinovi bodo opazili, da izražate krivdo za delo in odsotnost od doma, ko moža ne. Pogovorite se, zakaj delate, ljubezen do svojega dela in zakaj nekateri starši delajo, drugi pa ne.
Prav tako je pomembno, da si ogledate svojo delitev gospodinjskega dela. Kdo vse kuha? Čiščenje? Košnja trave? Ali od svojih sinov in hčera zahtevate, da opravijo različne naloge? Ni nujno, da opuščate tisto, kar vam ustreza (v življenju nisem nikoli potisnil kosilnice), vendar bi se morali potruditi, da bi spregovorili o tem, kako je delitev dela vaše družine le ena od mnogih možnosti. In nikomur ne bo škodilo, da stvari preklaplja vedno znova in seveda od sina zahteva, da sodeluje pri nalogah, ki sta jih opravila oba starša.
Nazadnje - in to je težko - moramo zahtevati, da se naši starejši družinski člani s stališči, ki se razlikujejo od našega, vzdržujejo njihovega deljenja, ali če to ni mogoče, se moramo z otroki pogovoriti o tem, zakaj se ne strinjamo z mnenji svojih starih staršev ali pradedov.
Sinov ne moremo zaščititi ali izolirati pred mizoginijo. Njihovi vrstniki, njihovi vzgojitelji in mediji, ki jih porabijo, bodo močno vplivali na njihove perspektive in osebnost. Medtem ko mnoge druge ženske in starši, kot sem jaz, navdihujejo in polnijo hashtag #YesAllWomen in število drugih feminističnih pogovorov, ki prežemajo glavne medije, ne moremo fantov izpustiti iz te enačbe. Ne more biti enospolnega napora. Vzgajati moramo hčerke feministk in feminističnih sinov. Prenehati moramo svoje sinove o "spoštovanju žensk" skozi viteško lečo in jih začeti učiti spoštovati vse ljudi skozi objektiv človeštva.
