Ko sem bral nadvse raziskano knjigo Sheryl Sandberg Lean In, sem se zasmilil v spominu na bolečino.
V začetku leta 1990, šest mesecev po tem, ko sva z možem prispela v New York, me je v Lincoln Centru z več znanci čakal vlak 1-9. Nisem več prestrašena mlada ženska, ki brez moža ne bi šla nikamor, navdušeno sem opisovala tuji film, ki sem ga pred kratkim videla (morda Cinema Paradiso ), le eno izmed mnogih čudov New Yorka, ki sem jih odkrila. Jasno, da sem se naveličal mojega šušljanja, je ena od žensk, ki je bila nekaj let mlajša od mene in se je tudi na univerzi ukvarjala z glasbo, vendar je zdaj, ko je njen mož obiskoval pravno šolo, vzgajala dva majhna otroka, izjavil, " potrebujejo otroke. "
Bil sem poškodovan, nato jezen. Brez dvoma sem šel domov k možu in jo kritiziral, da ima otroke, ko jih na videz noče. Zgodba me je spravila tudi v odločitev, ki sem jo sprejel za kariero, preden sem imel otroke.
Kakor koli škodljive so bile mamine vojne, ki so se vodile na domačem trgu (in v meni), niso bile nič v primerjavi s tem, kako sem se kot ženska, ki dela na Wall Streetu, prevladoval sam. Ta izkušnja, da bi bili začeti mladi, spregledani ali kako drugače odpuščeni. V tretjem razredu, če sem natančen, ko je moj učitelj med slovnico zapisal, da so na tablo. Nestrpno sem dvignil roko, da bi jo popravil. "Gospa. S, "sem ponosno izjavil, " si se zmotil. Morali bi mi očitati pametna usta, namesto da bi mi čestitali za navdušeno opazovanje in odličen črkovanje.
Ko sem se s šolskih nalog preusmeril na delo na Wall Streetu, je bil šef, ki me ni prejemal za vrhunsko storitev za stranke, ker "dekleta radi delajo tovrstne stvari." In primerov, ne malo, ko sem gledal starejše moške mladim moškim odprite vrata priložnosti - vrata, za katera sem upal (in prosila), da se mi odprejo - in pričakovano bodo mahali z mojim pompom, ko so se mladi Turki podali mimo.
Zato ne preseneča, da sem se ob branju Sandbergove knjige le nekoliko boleče počutil potrjeno. Niso me odpuščali samo moji učitelji, kolegi in šefi. Druge ženske, veliko, veliko drugih žensk so sistematično spregledali in podcenjevali, Sandberg pa je raziskal številne raziskave, ki so nam pokazale, da nismo same. Navaja študije, ki kažejo, da so moški prejemniki nadomestila za pomoč sodelavcem, ker to velja za vsiljevanje, ženske pa ne zaradi naše domnevne želje po skupnosti. Raziskave kažejo, da lahko fantje prostovoljno prikličejo odgovore v šoli in učitelji poslušajo, medtem ko se deklice norčujejo, ko ne dvignemo roke; Podatki kažejo, da se sponzorirajo moški kot ženske.
Kar se tiče njenega vsesplošnega vpitja, da se "nagibamo" karieri in uresničujemo svoje ambicije, se ne bi mogla več strinjati, čeprav naj bo najprej jasno, v kaj se strinjam. Prebral sem knjigo gospe Sandberg skozi lečo jungijske psihologije, ki trdi, da je vsaka ženska in vsak moški opremljen s psihološko strukturo, ki vključuje lastnosti, ki so označene kot "ženstvene" in "moške". Naša sposobnost za povezanost in ljubezen je ženska, medtem ko je naša sposobnost, da upravljamo z močjo in nadziramo situacije, moška. Da bi postali popolna oseba, moramo razviti oboje. Toda nagniti se k naši moški ali ženski strani - je lahko dvojno. Čeprav nas družba sramuje, da želimo krmariti po neokrnjenih vodah, kritizira naše sanje o negovanju in varnem pristanišču. Medtem, ker veliko žensk občuti, da je naša ladja polna sanj, medtem ko (naključno) poskušajo držati eno nogo na zatožni klopi družinskega življenja, se naše odločitve pogosto počutijo solmonsko.
Kar me pripelje do klepeta, da Sandberg prelaga preveč odgovornosti na ženske, da bi bile odgovorne za svoj uspeh (kljub številnim opombam in navedbam, ki priznavajo sistemsko pristranskost). In če se oddaljimo od pojma, da se naslanjamo - verjamemo, da naš uspeh manj temelji na naših osebnih dejanjih kot na odstranjevanju institucionalnih ovir, potem spodkopavamo celotno premiso feminizma. (Izraz, ki ga, zaradi Sandbergovega komentarja, prvič tiskam v tisku.) Feminizem ni v tem, da "človek" končno kapitulira pred našimi zahtevami ali celo zaradi naše zelo korporativne različice Pepelke. Gre za prepričanje, da se mora vsak od nas nagniti k temu, da bo postala popolna ženska, se naučiti ljubiti in imeti moč, biti pristanišče in ladja - in spoštovati druge ženske, če storijo enako.
Mene je zanimalo, da je Sandberg vključil izjavo "vsi nasveti so avtobiografski." Ko je pisala to knjigo, knjigo, ki jo je označila kot "kaj bi napisala, če se me ne bi bilo strah", kakšen nasvet je dala sama? V svojem delu, "Zakaj sem vesela, da Sheryl Sandberg ni na Facebookovi plošči (še), " sem se vprašala in še vedno delam, če bi Sandberg, če ne bi, spregovoril o TED-ovem govoru, predhodniku te knjige na Facebooku že dolgo zanikali sedež odbora, kar si je očitno zaslužila. Je takrat sama dajala nasvete? Je zdaj zdaj? Strast se pogosto rodi iz bolečine, želje po smiselnosti našega življenja.
"Boo hoo!" Lahko nekateri izgovorijo. S srebrno žlico je enostavno stopiti. Če pa smo res iskreni, vsi vemo, da sta bolečina in pomanjkanje relativni. Čutimo ga tam, kjer smo, znotraj lastne sfere. In ne glede na to, koliko jo lahko povzdignemo in občudujemo - in to zelo rad - Sheryl Sandberg ni polboga, brez zadržkov, neprepustnih za bolečino. Ima veliko moč v primerjavi z večino žensk. A če se ekstrapoliram iz lastnih delovnih izkušenj in berem med vrsticami, se še vedno zelo veseli Marka Zuckerberga. Od mesta, kjer sedimo, bo morda videti, da Sandberg zahteva, da se nagnemo, izhaja iz zajetnega ležalnika. Sumim pa, da večino dni njen sedež moči čuti kaj drugega kot.
